miércoles, 30 de abril de 2008

En la resurrección de Cristo...........Autor: Víctor Corcoba Herrero


En la resurrección de Cristo
hemos resucitado todos,
los pequeños y los grandes,
los blancos y los negros,
los últimos y los primeros,
porque el Señor es Señor
de todas las almas
que por el mundo caminan.

Y todos hemos de estar gozosos,
alegres como un jardín de nardos
que acompañan la proclama
de ¡Aleluyas! ¡Aleluya de asombros
que nos siembran voces
de auroras eternas sin ocasos!

Atrás queda el ocaso del sepulcro,
en su nombre el ser humano
es rescatado del calvario,
y devuelto a la Vida,
y al Amor de la Esperanza.

Bajo el sideral cielo,
brindemos la voz del verso:
Esperanza para todos los pueblos,
y para todas las razas esperanza,
y esperanza para un mundo nuevo,
un mundo nuevo y níveo,
salvado de odios, salvado por amor.

Abierta la puerta de la Salvación,
y cerrada la puerta del dolor,
nos baña el horizonte de la paz,
con su pacífica lluvia de soles
y con su cristalina lluvia de lunas.

martes, 29 de abril de 2008

SANTA MARÍA DE LOS SENTIDOS


Santa María de la Vista
Tú que transmites tanta energía positiva
al que se acerca a contemplar tu mirada...,
préstame tus ojos para ver un poco más allá de mi propio “ombligo,”
para remediar “esa ceguera voluntaria” que utilizo para no ver
aquello que altera “mi corazoncito de burgués acomodado.”

Santa María del Oído
Tú que fuiste una gran profesional en el arte de la escucha...,
préstame tus oídos para escuchar, entre los ruidos de la vida,
la hermosa melodía que Dios pone cada día en mi corazón.

Santa María del Olfato
Tú que pasaste por este mundo desprendiendo el aroma inconfundible del Amor
(¿o ustedes no saben todavía a que huele el amor?)...,
préstame tu nariz para conservar la fragancia de las cosas hechas con Amor
y evitar así que los malos olores de la indiferencia y de la intolerancia
se impregnen en mi vida y en mi corazón.

Santa María del Gusto
Tú que gustaste tanto de las cosas pequeñas, sí,
de esas que para nosotros tienen desgraciadamente tan poca importancia...,
préstame tu lengua para saborear cada segundo que paso al lado de un hijo tuyo,
y que una sonrisa, un abrazo, “un perdona” o “un te quiero”
e conviertan en el manjar más exquisito que pueda llevarme cada día
a “las papilas gustativas de mi corazón.”

Santa María del Tacto
Tú que estuviste cuerpo a cuerpo con los hombres de tu tiempo
y lo sigues estando hoy en cada uno de nosotros, tus hijos...
préstame tu cuerpo para que sienta en cada instante las necesidades
de mis hermanos más necesitados, y pueda ir, corazón presto, en su ayuda.

RECUERDA: A María se la puede ver, oír, oler, gustar y tocar, mas te recomiendo que no lo hagas con los ojos, ni con los oídos, ni con la nariz, e incluso ni con la lengua o las manos... ¡Hazlo más bien con el corazón!
José María Escudero

lunes, 28 de abril de 2008

Salmo 118-24


La vida no es un problema para ser resuelto, sino un regalo para disfrutarlo.

"Este es el día que el Señor ha hecho; regocijémonos y alegrémonos en él"Salmo 118-24

domingo, 27 de abril de 2008

Ya estaría perdido (Fray Nelson Garcia)


Ya estaría yo perdido,
si tú fueras como yo;
si no fuera tu corazón
más amplio y puro que el mío;
si no ardiese en ti el fuego vivo
con que te place quemar
en llamas de caridad
mi pecado y mi extravío.

Tú has querido ser mi amigo,
antes que llamarte juez;
y mejor me absuelve tu ley
de lo que me absuelvo yo mismo.

Porque tu ley, Jesucristo,
es Espíritu de Dios:
por ti me ha ganado el Amor,
y he ganado todo contigo.

Mejor que mi pobre egoísmo
y que mis pobres planes,
Señor,más alta es tu gracia y mejor,
mejor que mis sueños de niño.

Tú eres la luz y en ti vivo;
bien me conoces, Jesús,
pero ante el pecado, en la Cruz,
quisiste aprender el olvido.

Por eso he venido contrito,
y hoy te he pedido perdón,
pues si fueras como yo,
ya estaría yo perdido.

Amén.

sábado, 26 de abril de 2008

Padre Raniero Cantalamessa, comentario al evangelio del Domingo VI de Pascua


En el Evangelio Jesús habla del Espíritu Santo a los discípulos con el término «Paráclito», que significa consolador, o defensor, o las dos cosas a la vez. En el Antiguo Testamento, Dios es el gran consolador de su pueblo. Este «Dios de la consolación» (Rm 15,4) se ha «encarnado» en Jesucristo, quien se define de hecho como el primer consolador o Paráclito (Jn 14,15). El Espíritu Santo, siendo aquel que continúa la obra de Cristo y que lleva a cumplimento las obras comunes de la Trinidad, no podía dejar de definirse, también Él, Consolador, «el Consolador que estará con vosotros para siempre», como le define Jesús. La Iglesia entera, después de la Pascua, tuvo una experiencia viva y fuerte del Espíritu como consolador, defensor, aliado, en las dificultades externas e internas, en las persecuciones, en los procesos, en la vida de cada día. En Hechos de los Apóstoles leemos: «La Iglesia se edificaba y progresaba en el temor del Señor y estaba llena de la consolación (¡paráclesis!) del Espíritu Santo» (9,31).Debemos ahora sacar de ello una consecuencia práctica para la vida. ¡Tenemos que convertirnos nosotros mismos en paráclitos! Si bien es cierto el cristiano debe ser «otro Cristo», es igualmente cierto que debe ser «otro Paráclito». El Espíritu Santo no sólo nos consuela, sino que nos hace capaces de consolar a los demás. La consolación verdadera viene de Dios, que es el «Padre de toda consolación». Viene sobre quien está en la aflicción; pero no se detiene en él; su objetivo último se alcanza cuando quien ha experimentado la consolación se sirve de ella para consolar a su vez al prójimo, con la misma consolación con la que él ha sido consolado por Dios. No se conforma con repetir estériles palabras de circunstancia que dejan las cosas igual («¡Ánimo, no te desalientes; verás que todo sale bien!»), sino transmitiendo el auténtico «consuelo que dan las Escrituras», capaz de «mantener viva nuestra esperanza» (Rm 15,4). Así se explican los milagros que una sencilla palabra o un gesto, en clima de oración, son capaces de obrar a la cabecera de un enfermo. ¡Es Dios quien está consolando a esa persona a través de ti!En cierto sentido, el Espíritu Santo nos necesita para ser Paráclito. Él quiere consolar, defender, exhortar; pero no tiene boca, manos, ojos para «dar cuerpo» a su consuelo. O mejor, tiene nuestras manos, nuestros ojos, nuestra boca. La frase del Apóstol a los cristianos de Tesalónica: «Confortaos mutuamente» (1Ts 5,11), literalmente se debería traducir: «sed paráclitos los unos de los otros». Si la consolación que recibimos del Espíritu no pasa de nosotros a los demás, si queremos retenerla egoístamente para nosotros, pronto se corrompe. De ahí el porqué de una bella oración atribuida a San Francisco de Asís, que dice: «Que no busque tanto ser consolado como consolar, ser comprendido como comprender, ser amado como amar...».A la luz de lo que he dicho, no es difícil descubrir que existen hoy, a nuestro alrededor, paráclitos. Son aquellos que se inclinan sobre los enfermos terminales, sobre los enfermos de Sida, quienes se preocupan de aliviar la soledad de los ancianos, los voluntarios que dedican su tiempo a las visitas en los hospitales. Los que se dedican a los niños víctimas de abuso de todo tipo, dentro y fuera de casa. Terminamos esta reflexión con los primeros versos de la Secuencia de Pentecostés, en la que el Espíritu Santo es invocado como el «consolador perfecto»:«Ven, Padre de los pobres; ven, Dador de gracias, ven, luz de los corazones.Consolador perfecto, dulce huésped del alma, dulcísimo alivio.Descanso en la fatiga, brisa en el estío, consuelo en el llanto».

viernes, 25 de abril de 2008

Proverbios 3:13-17


Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, y que
obtiene la inteligencia; Porque su ganancia es mejor
que la ganancia de la plata, y sus frutos más que el oro fino.
Más preciosa es que las piedras preciosas;
y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella.
Largura de días está en su mano derecha;
en su izquierda,riquezas y honra.
Sus caminos son caminos deleitosos, y
todas sus veredas paz.
Ella es árbol de vida a los que de
ella echan mano, y bienaventurados son los que la retienen.

jueves, 24 de abril de 2008

San Anselmo (1033-1109), monje, obispo, doctor de la Iglesia.(comentario al Evangelio del dia)


“Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud”

Te lo pido, Dios mío,
haz que te conozca,
haz que te ame
para que mi gozo seas tú.
Y si esto no es plenamente posible
en esta vida, haz que, por lo menos,
progrese cada día en este deseo
hasta que llegue a la plenitud.
Que mi conocimiento de ti
aumente cada día más en mí,
y que sólo se acabe en el último día;
que tu amor crezca en mí
y que sea perfecto en mi vida futura
para que mi gozo,
que ya es grande aquí abajo en esperanza,
sea allí colmado en la realidad.

Señor Dios, por tu Hijo nos has dado orden,
o mejor el consejo, de pedir;
y has prometido que seríamos escuchados
para que nuestro gozo fuera completo (Jn 16,24).
Señor, te hago esta petición
por mediación de aquél
que es nuestro “Consejero admirable” (Is 9,5).
Que yo pueda recibir lo que nos has prometido
por medio de aquél que es la Verdad,
para que mi gozo sea perfecto.
Dios verdadero, te hago esta súplica;
escúchame para que mi gozo sea perfecto.

Que esto sea desde ahora
lo que medite mi espíritu
y la palabra salida de mis labios.
Que sea el amor de mi corazón
y el discurso salido de mi boca,
que sea el hambre de mi alma,
la sed de mi carne
y el deseo de todo mi ser,
hasta que entre

miércoles, 23 de abril de 2008

Tolerancia


Te bendecimos, Dios nuestro Padre, porque por Jesús te hemos conocido no como el Dios justiciero, todopoderoso y terrible que nos presentaba el antiguo testamento sino como el Padre lleno de misericordia que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva.
Eres el Dios tolerante, que haces llover sobre justos y pecadores, y haces salir el sol para todos; que respeta la libertad de las personas, incluso cuando se vuelven contra ti.
Al alabarte y darte gracias, lo queremos hacer por nosotros mismos, pero hoy también a cuenta de los que te ofenden agraviando tu imagen por la intolerancia y el desprecio a las personas; y a cuenta de los que sufren la deshumanización. Tu gloria estaría en la plena humanización de unos y otros.
SANTO...
En Jesús te nos has mostrado más como perdonador que comprende y espera que como juez que condena. Jesús mismo no vino a juzgar al mundo sino a salvarlo. Menos aún nosotros podemos hacernos jueces de nadie, sino servidores de la reconciliación. Tú que nos perdonas los millones que debemos, ¿cómo no te vas a ofender de que no perdonemos el chavo que nos deben? Nos cuesta perdonar una o siete veces, cuando tú nos perdonas más de setenta veces siete.
Jesús ha sido para nosotros el servidor de la tolerancia, más aún, del perdón; más aún, del amor a los enemigos. Si algo le indignaba era la hipocresía de quien carga pesadas cargas sobre otros y no pone ni un dedo para ayudarles a llevarlas.
Tú que perdonas a los pecadores aun cogidos in fraganti desmoronas nuestra pretensión de apedrear a la adúltera de cada historia, ¿quién tirará la primera piedra si tenemos las manos cargadas de pecado? ¿quién puede constituirse juez y verdugo de nadie?
Todo el Evangelio se resume en un sólo mandamiento: amarnos como hermanos; más aún si fuéramos capaces:
amarnos como tú nos has amado. En Jesús está la prueba: nos amó hasta el final, hasta el no va más: nos dio la prueba del mayor amor de un amigo: dar la vida. Y nos la sigue dando en este sacramento, en estos signos y palabras en los que revivimos su entrega; cuando reunido con los suyos, tomó el pan...
Los que creemos y proclamamos el evangelio de Jesús como buena noticia, queremos también comprometernos a vivir como Jesús: hombre para los demás, persona que pasó haciendo el bien, abriendo los ojos a los ciegos, curando a los enfermos y liberando a los poseídos por demonios...
Los que creemos en el Reinado de Dios queremos una sociedad en que la tolerancia lleve al respeto mutuo; el respeto lleve a la justicia; la justicia lleve a la paz; la paz, a la solidaridad; la solidaridad lleve al amor; y el amor, a la felicidad.
Avanzar por estos escalones queremos que sea nuestra alabanza y nuestro brindis de acción de gracias:
Por Cristo...

martes, 22 de abril de 2008

Más sobre LA INTERCESIÓN


2634. La intercesión es una oracion de petición que nos conforma muy de cerca con la oracion de Jesus. Es el único intercesor ante el Padre en favor de los hombres, de los pecadores en particular cf Rm 8,34; 1 Jn 2,1; 1 Tim 2,5-8. Es capaz "de salvar perfectamente a los que por el se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder a su favor" (Hb 7,25). El propio Espíritu Santo "intercede por nosotros.. y su intercesión a favor de los santos es según Dios" (Rm 8, 26-27).

2635. Interceder, pedir a favor de otro, es desde Abraham, lo propio de un corazón conforme a la misericordia de Dios. En el tiempo de la Iglesia, la intercesion cristiana participa de la de Cristo: es la expresión de la comunión de los santos. En la intercesión, el que ora busca "no su propio interés, sino el de los demás" (Flp 2,4) hasta rogar por los que hacen mal; (recuérdese a Esteban rogando por sus verdugos, como Jesús: cf Hch 7,60; Lc 23,28.34.

2636. Las primeras comunidades cristianas vivieron intensamente esta forma de participación (cf Hch 12,5; 20,36; 2,5 IICor 9,14). El Apóstol Pablo les hace participar así en su ministerio del Evangelio cf Ef 6,18-20; Col 4, 3-4; 1 Ts 5, 25. El intercede también por ellas (cf 2 Ts 1,11 Col 1,3 Flp 1,3-4). La intercesión de los cristianos no conoce fronteras: "por todos los hombres, por todos los constituídos en autoridad" [1 Tim 2,1], por los perseguidores [cf Rm 12,14] y por la salvación de los que rechazan el Evangelio [cf Rm 10,1]

CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA

lunes, 21 de abril de 2008

Lo Comprenderás Después


Lo que no entiendes ahora
lo comprenderás después ...
Mis pensamientos son altos
y mis caminos también.

Tú miras lo que está al frente;
Yo miro lo que ha de ser
Mantente firme, no dudes,
pues mi gloria has de ver.

Confía, sé muy paciente;
no te inquietes, sólo cree ...
El que lo ha dicho lo hará;
nunca falla ... El es fiel.

Si se embravecen las olas
y arremeten contra ti ...
Si la obscuridad te cubre
y no sabes dónde ir,
No temas, tú no estás solo;
contigo siempre estaré
En las más densas tinieblas
tesoros te mostraré.

Aprovecha este momento
pues todo es para tu bien
Sacrifícame alabanza,
canta, danza, seme fiel
Que el reino es para valientes;
si crees, tú has de vencer.
"Lo que no entiendes ahora,
lo comprenderás después."

--- Zaida C. de Ramón ---

domingo, 20 de abril de 2008

TE QUIERO, PORQUE ME HACES FALTA


Sí, Jesús;
Hace mucho tiempo que me abandoné
y hasta me perdí
por caminos aparentemente llanos,
y, al recorrerlos, me di cuenta
que eran inciertos, inseguros y con final oscuro.
Miré, y comprobé que caminabas a mi lado.
¡Gracias, Señor!
Un buen día, comencé a creermelo que,
a mí mismo, me decía,
olvidé tus Palabras, dejé de escucharlas.
Me interesaban aquellas otras rojas y blancas
verdes y amarillas que se sostenían en
el altavoz del escaparate del engaño.
Afiné mi oído, Señor, y quedé desnudo
ante la VERDAD de tu persona.
Eres amor que no engaña
Eres amigo que no falla.
Miré, y comprobé, que mi vida era una gran mentira
No sé cómo ni cuando,
pero una tarde pensé en la vida y en la muerte,
reflexioné sobre la muerte y la vida,
y, al mirarme a mí mismo,
comencé a sentir llagas de preocupación
heridas de sufrimiento
cicatrices de dolores y de debilidad.
Levanté mis ojos a tu cruz, Señor,
y me quedé asombrado de la VIDA de tu VIDA
de la fuerza de tu VIDA
del amor de tu VIDA.
Por eso, Señor, no puedo menos en este día
que decirte y pregonar a los cuatro vientos:
TÚ, SI QUE ERES CAMINO, VERDAD Y VIDA.
Y, ¿sabes, Señor? En mi camino, mi verdad y mi vida,
siempre me haces falta.
Amén


sábado, 19 de abril de 2008

Jesús es

Para mí, Jesús es El Verbo hecho carne.
El Pan de la vida.
La víctima sacrificada en la cruz por nuestros pecados.
El Sacrificio ofrecido en la Santa Misa por los pecados del mundo
y por los míos propios.
La Palabra, para ser dicha.
La Verdad, para ser proclamada.
El Camino, para ser recorrido.
La luz, para ser encendida.
La Vida, para ser vivida.
El Amor, para ser amado.
La Alegría, para ser compartida.
El sacrificio, para ser dado a otros.
El Pan de Vida, para que sea mi sustento.
El Hambriento, para ser alimentado.
El Sediento, para ser saciado.
El Desnudo, para ser vestido.
El Desamparado, para ser recogido.
El Enfermo, para ser curado.
El Solitario, para ser amado.
El Indeseado, para ser querido.
El Leproso, para lavar sus heridas.
El Mendigo, para darle una sonrisa.
El Alcoholizado, para escucharlo.
El Deficiente Mental, para protegerlo.
El Pequeñín, para abrazarlo.
El Ciego, para guiarlo.
El Mudo, para hablar por él.
El Tullido, para caminar con él.
El Drogadicto, para ser comprendido en amistad.
La Prostituta, para alejarla del peligro y ser su amiga.
El Preso, para ser visitado.
El Anciano, para ser atendido.
Para mí, Jesús es mi Dios.
Jesús es mi Esposo.
Jesús es mi Vida.
Jesús es mi único amor.
Jesús es mi Todo

Teresa de Calcuta

viernes, 18 de abril de 2008

La intercesión es también un combate misterioso


Moisés y la oración del mediador

2574 Cuando comienza a realizarse la promesa (Pascua, Éxodo, entrega de la Ley y conclusión de la Alianza), la oración de Moisés es la figura cautivadora de la oración de intercesión que tiene su cumplimiento en "el único Mediador entre Dios y los hombres, Cristo-Jesús" (1 Tm 2, 5).


2575 También aquí Dios es el primero en intervenir. Llama a Moisés desde la Zarza ardiente.17 Este acontecimiento quedará como una de las figuras principales de la oración en la tradición espiritual judía y cristiana. En efecto, si "el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob" llama a su servidor Moisés es que él es el Dios vivo que quiere la vida de los hombres. Él se revela para salvarlos, pero no lo hace solo ni contra la voluntad de los hombres: llama a Moisés para enviarlo, para asociarlo a su compasión, a su obra de salvación. Hay como una imploración divina en esta misión, y Moisés, después de debatirse, acomodará su voluntad a la de Dios salvador. Pero en este diálogo en el que Dios se confía, Moisés aprende también a orar: rehuye, objeta y sobre todo interroga; en respuesta a su petición, el Señor le confía su Nombre inefable que se revelará en sus grandes gestas.


2576 Pues bien, "Dios hablaba con Moisés cara a cara, como habla un hombre con su amigo" (Ex 33, 11). La oración de Moisés es típica de la oración contemplativa gracias a la cual el servidor de Dios es fiel a su misión. Moisés "conversa" con Dios frecuentemente y durante largo rato, subiendo a la montaña para escucharle e implorarle, bajando hacia el pueblo para transmitirle las palabras de su Dios y guiarlo. "Él es de toda confianza en mi casa; boca a boca hablo con él, abiertamente" (Nm 12, 7-8), porque "Moisés era un hombre humilde más que hombre alguno sobre la haz de la tierra" (Nm 12, 3).2577 De esta intimidad con el Dios fiel, lento a la ira y rico en amor,18 Moisés ha sacado la fuerza y la tenacidad de su intercesión. No pide por él, sino por el pueblo que Dios ha reunido. Moisés intercede ya durante el combate con los amalecitas, o para obtener la curación de Myriam.20 Pero es sobre todo después de la apostasía del pueblo cuando "se mantiene en la brecha" ante Dios (Sal 106, 23) para salvar al pueblo.21 Los argumentos de su oración (la intercesión es también un combate misterioso) inspirarán la audacia de los grandes orantes tanto del pueblo judío como de la Iglesia. Dios es amor, por tanto es justo y fiel; no puede contradecirse, debe acordarse de sus acciones maravillosas, su Gloria está en juego, no puede abandonar al pueblo que lleva su Nombre.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

jueves, 17 de abril de 2008

SALMO 69:30-31


Alabaré yo el nombre de Dios con cántico,
lo exaltaré con alabanza.

Y agradará a Jehová más que sacrificio de buey,
o becerro que tiene cuernos y pezuñas.

miércoles, 16 de abril de 2008

Sólo Dios, Pero…



Sólo Dios puede dar la fe…Pero tú puedes dar tu testimonio.
Sólo Dios puede dar la esperanza…Pero tú puedes transmitirle confianza a tus hermanos.
Sólo Dios puede dar amor…Pero tú puedes enseñar a amar a los demás.
Sólo Dios puede dar la paz…Pero tú puedes promover la armonía.
Sólo Dios puede dar la fuerza…Pero tú puedes sostener al desfallecido.
Sólo Dios es el camino…Pero tú puedes mostrárselo a los demás.
Sólo Dios es la luz…Pero tú puedes alumbrarle el camino a tus semejantes.
Sólo Dios es la vida…Pero tú puedes devolverle a muchos el deseo de vivir.
Sólo Dios puede hacer lo que parece imposible…Pero tú puedes hacer lo que es posible.
Sólo Dios se basta a sí mismo…Pero El prefiere contar contigo.



martes, 15 de abril de 2008

Santa Teresa de Ávila (1515-1582), carmelita descalza, doctora de la Iglesia





“El Padre y yo somos UNO”

(comentario al evangelio del dia)



Habiendo acabado de comulgar el día de San Agustín
–yo no sabré decir cómo-,
se me dio a entender, y casi a ver
(sino que fue cosa intelectual y que pasó presto)
cómo las Tres Personas de la Santísima Trinidad
que yo traigo en mi alma esculpidas, son una cosa.
Por una pintura tan extraña se me dio a entender
y por una luz tan clara,
que ha hecho bien diferente operación que de sólo tenerlo por fe.
He quedado de aquí a no poder pensar ninguna de las
Tres Personas divinas,
sin entender que son todas tres,
de manera que estaba yo hoy considerando
cómo siendo tan una cosa,
había tomado carne humana el Hijo solo,
y diome el Señor a entender cómo con ser una cosa eran divisas.
Son unas grandezas que de nuevo desea el alma
de salir de este embarazo
que hace el cuerpo para no gozar de ellas,
que aunque parece no son para nuestra bajeza
entender algo de ellas,
queda una ganancia en el alma –con pasar en un punto-,
sin comparación mayor que con muchos años de meditación
y sin saber entender cómo.

lunes, 14 de abril de 2008

“La FE en la resurrección”

La fe en la Resurrección sobrepasa todas nuestras razones
No sabemos en que momento de la noche sucedió.
Nadie lo presenció.
Tampoco sabemos cómo es que, permaneciendo vivo,no lo pudieran ver constantemente.
No sabemos ni cuándo ni porqué, Él quiso asumir, otra vez, nuestra propia carne para transformarla, resucitarla hasta el fin.
No sabemos que quiere decir RESUCITAR a una vida nueva
-torpes como somos-
sin haber tenido nunca la osadía de darlo todo en un instante,de amar hasta el extremo.
Y, con todo, la fe en la Resurrección es luminosa,
porque se apoya en Aquelque nos ha DADO
un AMOR que durará ETERNAMENTE.

sábado, 12 de abril de 2008

¡Pastores como Cristo!


por Jesús Burgaleta Palabra del Domingo.
Homilías ciclo A.Publicado por

Yo confieso ante Dios y ante vosotros, hermanos, que entre los ministros de la Iglesia, somos muchos los que «no hemos entrado por la puerta». Confieso, con verdad y en solidaridad con todos esos ministros, que hemos pecado mucho.Somos «ladrones y bandidos». Hemos saltado la tapia del aprisco, hemos invadido la comunidad cristiana, nos hemos arrogado todos los derechos y nos hemos apropiado de vosotros en provecho propio. Con el rito de la ordenación nos hemos convertido en hombres de poderes y poderosos.Hemos descuidado el estilo de vida. No hemos entrado «por la puerta», que es Cristo. «Yo soy la puerta de las ovejas».Nos hemos olvidado que la «puerta» es dar vida, entregar vida, olvidarse de sí y ponerse al servicio de los demás. «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia».Me acuso ante vosotros, en solidaridad con todos, porque en lugar de servir, hemos ejercido el poder; porque en lugar de entregarnos, hemos vivido a costa vuestra; porque en lugar de dar la vida, la hemos quitado o la hemos reducido a un raquitismo tan grande que hemos hecho de las personas, niños y de las comunidades grupos de infantes. «El ladrón no entra sino para robar, matar y hacer estragos».Ante vosotros, hermanos, asumo con actitud de cambio, la acusación de Jesús de que hay pastores que son «ladrones y bandidos». Asumo el vergonzoso espectáculo de las luchas intestinas de la Iglesia por asaltar las tapias del poder, por escalar puestos, por alcanzar parcelas de influencia y dominar sobre los otros. Asumo el escándalo de los ministros que luchamos por el escalafón, el prestigio y ponemos los propios intereses por encima del bien del pueblo.Me acuso en solidaridad con todos, de ser «extraño», de no ser fieles al rebaño, de habernos hecho clérigos, clase aparte, privilegiados en medio de la comunidad y aun de la sociedad, de habernos creído elegidos y separados.Confieso que hemos hecho nuestro propio lenguaje, que hemos cambiado la voz, las ideas y los conceptos, para camuflar la fuerza del evangelio. Confieso ante vosotros, y sabéis que no miento, que nos ha guiado más la voz de nuestros intereses, que la Palabra de Dios; que hemos defendido con más fuerza nuestras ideas, que los valores fundamentales de Jesucristo; que hemos estado más pendientes de nuestros criterios, que de los del evangelio.Y reconozco, como un reproche, que los fieles «no han conocido la voz de los extraños», que «no nos han escuchado». Habéis pasado de nosotros. Nos habéis oído, como quien oye llover. No nos habéis hecho caso y habéis tenido suerte, porque si un ciego guía a otro ciego, no se a dónde hubierais ido a parar.Sé que solamente se os puede servir si con la vida ando delante de vosotros. Y veo, que con gran inteligencia, seguís la máxima de Jesús sobre los fariseos: «Haced lo que os digan, pero no viváis como ellos viven». Tenéis la suficiente sabiduría como para daros cuenta de que la verdad está en la vida y que el que vive en el amor y al servicio desinteresado revela a Dios y a Jesucristo. El Buen Pastor «camina delante de sus ovejas». Pero vosotros a nosotros no nos habéis seguido, ¿qué puede significar esto?Por eso, hermanos, os pido que aceptéis la confesión de mis pecados, en solidaridad con todos los ministros, y que os comprometáis a ayudarnos a salir de ellos, creciendo como comunidad cristiana y enseñándonos cuál es la «puerta del aprisco que da acceso al rebaño».

viernes, 11 de abril de 2008

Afirmación de Fé

Sin el Espíritu Santo, Dios es lejano,
Cristo permanece en el pasado,
el Evangelio es una letra muerta,
la Iglesia una simple organización,
la autoridad un poder,
la misión una propaganda,
el culto una antigüedad
y la vida moral una conducta de esclavos.
En cambio, en Cristo, el universo se encuentra ennoblecido
y movilizado por la fuerza del reino,
él mismo resucitado se hace presente,
el Evangelio se vuelve potencia y vida, la iglesia realice la comunión de Dios,
la autoridad se transforma en un servicio liberador,
el culto es memoria y la acción humana anticipo del Reino.
Amén.

jueves, 10 de abril de 2008

SALMO 23


Tú Dios mío eres mi Pastor;
Contigo nada me falta.
Me haces descansar en verdes pastos
Y para calmar mi sed
Me llevas a tranquilas aguas.
Me das nuevas fuerzas
Y me guías por el mejor camino
Porque así eres tú.
Puedo cruzar lugares peligrosos
Y no tener miedo de nada
Porque tú eres mi Pastor
Y siempre estás a mi lado

Me guías por el buen camino
Y me llenas de confianza.
Aunque se enojen mis enemigos
Tú me ofreces un banquete
Y me llenas de felicidad,
Me das un trato especial.
Estoy completamente seguro
De que tu bondad y tu amor
Me acompañarán mientras yo viva
Y de que para siempre Viviré donde tú vives.

Oración

Dios, nuestro Padre-Madre, que has dado a la Iglesia el gozo pascual de la Resurrección; concédenos también la paz y la confianza de saber que, en medio de los problemas y las dificultades de la vida, que nunca faltan, estamos siempre en tus manos, pues nos has hecho hijos e hijas tuyos y nada hemos de temer.

miércoles, 9 de abril de 2008

Oración a JESÚS

A JESÚS
BUENOS DIAS , JESUS
CADA DÍA QUE PASA DESCUBRO MAS TU AMOR,
CADA DÍA TE DESCUBRO MAS A TI,
CADA DÍA DESCUBRO LO QUE HAS HECHO POR MI,
CONOZCO TU GRACIA Y TU PERDÓN.
CONOZCO TU GRANDEZA Y TU MISERICORDIA.
CONOZCO TU AMOR Y TU AFAN DE SALVACIÓN,
TU EMPEÑO EN QUE TE CONOZCA TODA LA HUMANIDAD,
NO A BASE DE PUBLICIDAD,
SI NO A BASE DE AMOR Y PERDON,
BENDITO SEAS POR SIEMPRE SEÑOR
GLORIA A TI SEÑOR JESÚS.
ALABADO SEAS SEÑOR.

Elpidio

Profecía y Misión: Contagiados por los sentimientos de Dios


Dolores Aleixandre *
Publicado por Antena Misionera



Éste sería el principal rasgo profético: el Profeta es alguien que llega a vivir en solidaridad emocional con Dios, en simpatía profunda con los sentimientos divinos. Por eso su lenguaje es predominantemente afectivo: decepción, dolor, aflicción, llanto, reproches, quejas, preguntas...

Los Profetas descubren en el corazón de Dios la misma condición del corazón humano: el dolor. Un dolor que es distinto de su amor y que refleja su amor hacia todos los que se revuelven contra Él. Se trata de un amor absolutamente afirmativo, capaz de derramarse gratuitamente sobre los que le han rechazado, de envolverlos y, por decirlo así “capturarlos”. Estamos ante una “teología patética”: Dios se muestra íntimamente solidario del destino de su pueblo:

¡Si es mí hijo querido Efraín, mi niño, mi encanto!Cada vez que le reprendo me acuerdo de ello,se me conmueven las entrañas y cedo a la compasión( Jr. 31,20).

Existe una palabra que aplicamos a las personas que nos caen bien: simpatía. Muchas veces no pasamos de una apreciación superficial: nos cae simpática la gente agradable, amable, sonriente. Pero la simpatía tiene un contenido muy denso: viene de la palabra griega pathos que evoca todo el mundo de los sentimientos humanos, de eso que llamamos "corazón" o "entrañas" y que encierra nuestras emociones más hondas: alegría, dolor, cólera, ternura, esperanza... La simpatía entonces sería la cualidad que hace que alguien sienta la realidad como lo sentimos nosotros, participe de nuestros criterios, actitudes y sentires.Los Profetas son los hombres de la simpatía. Experimentaron un contagio misterioso del pathos de Dios, vivieron una especie de emparentamiento íntimo con él que les reveló que Dios no está lejano ni indiferente a su mundo: es el comprometido, el cercano, el preocupado. Dios jamás es neutral, nunca está más allá del bien o del mal, siempre es parcial para la justicia. No es un espectador de la historia sino un participante. Los profetas anuncian un hecho asombroso para nuestras imágenes tan deterioradas de la divinidad: al Creador del cielo y de la tierra le importa cómo se comporta un oscuro individuo con los pobres, los huérfanos y las viudas. A Dios se le inclina el corazón hacia el sufrimiento de sus hijos, los lleva en la niña de sus ojos y contagia su manera de mirar a algunos hombres: a esos a quienes la Biblia denomina "Profetas".

* * Teóloga, profesora de la Universidad de Comillas y religiosa.

LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA

Pinchando aquí, el padre Jordi Rivero, nos esplicará muchas cosas sobre la Renovación.

martes, 8 de abril de 2008

Pensamiento


"Aprende a relacionarte con tu silencio interior y recuerda que todo en esta vida tiene un propósito;
que no hay errores ni coincidencias:
todos los acontecimientos son bendiciones que nos son dadas para que aprendamos algo de ellas".

Elisabeth Kubler-Ross

lunes, 7 de abril de 2008

TEXTO ANTIGUO SOBRE LA PASCUA. (S:II), OBISPO MELITÓN DE SARDES


:"Soy yo, en efecto vuestra remisión;
soy yo, la Pascua de la salvación;
yo el cordero inmolado por vosotros,
yo vuestro rescate,yo vuestra vida,
yo vuestra luz,yo vuestra salvación,
yo vuestra resurrección,
yo vuestro rey...
El es el Alfa y el Omega,
El es el principio y el fin.
El es el Cristo. El es el rey.
El es Jesús,el guía, el Señor,
aquel que ha resucitado de entre los muertos,
aquel que está sentado a la derecha del Padre...".

domingo, 6 de abril de 2008

Aviso sobre el encuentro general de grupos con el P. Burke




Benvolguts: Amb goig us convoquem a la trobada que tindrem diumenge dia 13amb el P. Burke. Serà al Convent de les Mercedàries, carrer St. Gervassi deCassoles 62-66, començant a les 10:30 h. No serveixen dinars però ofereixenun menjador per als qui se'l emportin. Us adjuntem plànol. Una abraçada,Ascen

Testimonio Grafico de la visita del P.Burke al grupo de oración "Hágase"


sábado, 5 de abril de 2008

Comentario del padre Cantalamessa a la liturgia del III Domingo de Pascua


«¿Acaso no ardía nuestro corazón mientras hablaba con nosotros, en el camino, cuando nos explicaba las Escrituras?». Deseamos reflexionar precisamente sobre este punto del Evangelio relativo a los discípulos de Emaús: las Escrituras. Hay dos modos de acercarse a la Biblia. El primero es considerarla un libro antiguo, lleno de sabiduría religiosa, de valores morales y también de poesía. Desde este punto de vista es absolutamente el libro más importante para comprender nuestra cultura occidental y la religión judeo-cristiana. Es también el libro más impreso y más leído de toda la humanidad.
Pero existe otro modo, mucho más comprometido, de aproximarse a la Biblia; es el de creer que contiene la Palabra viva de Dios para nosotros. Que es un libro «inspirado», esto es, escrito, sí, por autores humanos, con todos sus límites, pero con la intervención directa de Dios. Un libro humanísimo y, a la vez, divino, que habla al hombre de todos los tiempos, les revela el sentido de la vida y de la muerte.
Sobre todo les revela el amor de Dios. Si todas las Biblias del mundo, decía san Agustín, por algún cataclisma, fueran destruidas y quedara una sola copia, y de ésta ya no fuera legible más que una página, y de tal página sólo una línea, si esta línea es la de la primera Carta de Juan donde está escrito: «Dios es amor», toda la Biblia se habría salvado, porque se resume en esto. Ello explica por qué tantas personas se encaminan a la Biblia sin cultura, sin grandes estudios, con sencillez, con fe en que es el Espíritu Santo quien habla en ella, y ahí encuentran respuestas a sus problemas, luz, aliento, en una palabra: vida.
Las dos formas de acercarse a la Biblia -la erudita y la de fe-- no se excluyen; es más, deben mantenerse unidas. Es necesario estudiar la Biblia, los modos en que se hay que interpretarla (o tener en cuenta los resultados de quienes así la estudian), para no caer en el fundamentalismo. El fundamentalismo consiste en tomar un versículo de la Biblia literalmente y aplicarlo tal cual a las situaciones de hoy, sin considerar la diferencia de cultura, de tiempo, los distintos géneros literarios de la Biblia. Se cree, por ejemplo, que el mundo tiene poco más de cuatro mil años de edad porque son los años que se desprenden de la Biblia, si bien sabemos que, si hablamos de años, el mundo tiene varios miles de millones, sólo que la Biblia no está escrita para hacer ciencia, sino para dar salvación. Dios, en la Biblia, se ha adaptado a hablar en el modo que los hombres del tiempo pudieran entender; no ha escrito sólo para los hombres de la era tecnológica.
Por otro lado, sin embargo, reducir la Biblia a un mero objeto de estudio y de erudición, permaneciendo neutrales ante su mensaje, significaría matarla. Sería como si un novio que ha recibido una carta de amor de su novia se pusiera a examinarla con el diccionario, desde el punto de vista de la gramática y de la sintaxis, y se detuviera en estos aspectos, sin percibir el amor que contiene. Leer la Biblia sin fe es como abrir un libro en plena noche: no se ve nada, o al menos no lo esencial. Leer la Escritura con fe significa leerla con referencia a Cristo, captando, en cada página, aquello que tiene que ver con Él. Igual que Él hizo con los discípulos de Emaús.
Jesús se ha quedado entre nosotros de dos maneras: en la Eucaristía y en su Palabra. En ambas está Él presente: en la Eucaristía en forma de alimento, en la Palabra en forma de luz y de verdad. La Palabra tiene una gran ventaja sobre la Eucaristía. A la comunión no se pueden acercar más que los que ya creen y están en estado de gracia; a la Palabra de Dios, en cambio, se pueden acercar todos, creyentes y no creyentes, casados y divorciados. Es más, para llegar a ser creyentes, el medio más normal es precisamente el de escuchar la Palabra de Dios.

viernes, 4 de abril de 2008

San Agustín (354-430), obispo de Hipona (África del Norte) y doctor de la Iglesia




“La gente entonces, al ver el signo que había hecho Jesús, decía: ‘Este sí que es el Profeta que tenía que venir al mundo"

Gobernar el universo es, verdaderamente, un milagro más grande que saciar el hambre a cinco mil hombres con cinco panes. Y nadie se sorprende de ello, y en cambio la gente se extasía ante un milagro de menor importancia porque sale de lo ordinario. En efecto ¿quién es capaz de mantener todavía hoy el universo sino aquel que con algunos granos creó las cosechas? Cristo, pues, hizo lo que Dios hace. Sirviéndose de su poder de multiplicar las cosechas a partir de unos pocos granos, multiplicó cinco panes en sus manos. Porque el poder se encontraba en las manos de Cristo, y estos cinco panes eran como semillas que el Creador de la tierra multiplicaba sin ni tan sólo confiarlos a la tierra. Esta obra fue puesta ante nuestros sentidos para hacernos elevar nuestro espíritu…Así nos es posible admirar “al Dios invisible al considerar sus obras visibles” (Rm 1,20). Después de habernos desvelado la fe y purificados por ella, podemos incluso desear ver, no con los ojos del cuerpo, al Ser invisible que conocemos a partir de las cosas visibles… En efecto, Jesús, hizo este milagro para que lo vieran los que se encontraban allí, y lo pusieron por escrito para que nosotros lo conozcamos. El efecto que en ellos hizo la vista, en nosotros lo hace la fe. También nosotros reconocemos en nuestra alma eso que los ojos no han visto, y recibimos el más bello elogio, puesto que es de nosotros que se ha dicho: “Dichosos los que creen sin haber visto” (Jn 20,29).

miércoles, 2 de abril de 2008

Enlace para poder descargar el ultimo boletin de la R.C.C.e.E.

Pinchando aquí se podra descargar el ultimo boletin de la R.C.C.e.E.

Taula rodona P. Abat Cassià M. Just

P. Abat Cassià M. Just
monjo, home d’Església, home del poble

taula rodona
seguida de l’eucaristia
presidirà el P. Abat Sebastià M. Bardolet
dissabte, 5 d’abril a les 6 de la tarda
monestir de Sant Pere de les Puel·les
Anglí, 55 – Barcelona
http://www.benedictinescat.com/
tel. 932 038 915

martes, 1 de abril de 2008

Estada P. Burke a Catalunya

Benvolguts:
Ens comuniquen de Girona, grup Doll d'Aigua Viva, que l'horari
per la visita del P. Burke és:"De 17 h a 22 h, el lloc és els Pares del Cor de Maria.
El programa és elsegüent, per si algú volgués venir, Lloança, ensenyament i Eucaristia.

" El lloc per al recés del dia 13, será al convent de les Mercedàries. Ja usdonarem l'adreça exacta.

San Hilario (hacia 315-367, obispo de Poitiers y doctor de la Iglesia )


“No sabes de dónde viene ni a dónde va”

Dios todopoderoso, según el apóstol Pablo, tu Espíritu “escruta y conoce las profundidades de tu ser” (1C 2, 10-11), e intercede por mi, te habla en mi lugar con “gemidos inenarrables” (Rm 8,26)… Fuera de ti nadie escruta tu misterio; nada que sea extraño a ti no es suficientemente poderoso para medir la profundidad de tu majestad infinita. Todo lo que penetra en ti procede de ti; nada de lo que es exterior a ti tiene el poder de sondearte…

Creo firmemente que tu Espíritu viene de ti por tu Hijo único; aunque yo no comprendo este misterio, tengo, respecto a él, una profunda convicción. Porque en las realidades espirituales que son dominio tuyo, mi espíritu es limitado, tal como lo dice tu Hijo único: “No te extrañes de que te haya dicho: ‘Tenéis que nacer de nuevo’. Porque el Espíritu sopla donde quiere y oyes su ruido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que ha nacido del agua y del Espíritu”.

Creo en mi nuevo nacimiento sin comprenderlo, y en mi fe guardo lo que escapa a mi comprensión. Sé que tengo el poder de renacer, pero no sé cómo esto se realiza. El Espíritu no tiene ningún límite; habla cuando quiere, y dice lo que él quiere y donde quiere. La razón de de su partida y de su venida permanecen desconocidas para mi, pero tengo la profunda convicción de su presencia.